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　　秉承了日本人对竹子和纸所作的工艺品的热爱，和折扇，灯笼一起，在纷乱的现代社会是有独特优雅气息的东西。因为是从中国过去的，所以又叫“唐伞”，主要是

　　在现存的竹制品中，已经找不到像和伞骨架这样结构复杂的了。除了构造以外，前人对于合伞时美感的不懈追求也不得不让人佩服。

　　匠人为了在合伞时让其回到竹子最初的形状而小心谨慎。完成后的伞最理想的状态是，如同竹林中孕育的竹子一样细滑，气质高雅。

　　和伞的分类有在野外举行茶会时使用的“野点伞”，专供男性使用的“番伞”，以及在伞的中央描绘出圆形好似眼睛的“蛇目伞”，当然绘有华丽花纹，舞蹈时才用的自然就是“舞踏伞”了。

　　和伞的制作过程纷繁杂陈，这种工序的复杂程度在众多工艺品中称得上是极致，分为大工序九个、中型的五十个以上、全部工序超过一百。

　　●各原料皆由各自的手工职人分别加工而成，竹材先须切割成竹骨，竹骨亦须染色，再经由火灼烧去除细小分叉；

　　●接下来进行各个零部件的组装工序，竹骨使用绳线固定在木构件上，组成可开闭的骨架，随后将和纸裁切成所需大小，依据不同大小的伞型，裁切成数十枚相应尺寸；

　　●之后进行粘接，通常使用木薯粉熬制成的天然粘接剂，将竹骨的不同部件，使用和纸粘接连接于一起，呈现出和伞的基本形态；

　　●随后将粘接好的和伞进行干燥作业，整齐的折叠成型后依伞的种类和设计，进行颜料和漆的着色并干燥；

　　●此时在和纸的表面进行亚麻籽油的防水处理，接下来进行数日到两周的自然晾晒，这个自然干燥的过程，有着机械作业无法替代的非同意义；

　　江户时代后期创业至今的“日吉屋”，是京都仅存的一间京和伞制作老铺，代代传承近千年的传统技艺，到今天仍然为“表里千家”(日本茶道中的两支流派）继续制作茶道中常用的“野点伞”和祗园舞伎爱用的“蛇目伞”。

　　第五代传人的“西堀耕太郎”，出生于和歌山县新宫市，由加拿大留学归国后在市政府从事翻译工作，婚后被妻子娘家“日吉屋”制作京和伞的魅力所感染，走上了传统手工职人的道路。

　　以“传统是革新的延续”为信条，积极承继京和伞传统技艺的同时，利用和伞的技术与构造原理，独辟蹊径的与设计师合作，共同开发出新的照明器具。

　　被誉为日本最古老和伞老铺的“迁仓”有着绵长的历史，先祖的“浅井长政”曾与“织田信长”有过交手，战败后至京都山科一隅，就此安住下来。

　　历经320余年在坚守历史传承的同时，更将承继传统及文化作为己任，告诉后世时代变迁中无从也不可被替代的重要。

　　而位于金泽千日町的“松田和伞店”则有着更为传奇的故事，掌门“松田弘”1924年出生于石川县金泽市，12岁起跟随伞职人的父亲学习制伞技艺，历经各个职种的修行，成为目前金泽唯一的制伞职人，亦是唯一的全程一贯可独立制作的职人。

　　金泽雨雪丰沛的气候培育出制伞的传统，松田的伞使用最结实的桑制和纸，装饰纹样百花缭乱色彩艳丽。

　　“和伞有着诸多的不合理之处，正如此才有和伞优美的姿态，没有什么比制作出来让我愉悦的了”，入行七十六载有余的松田弘如是说。

　　经由他手的伞最少可持有半世纪不止，而执伞者也因此身姿优美起来，不仅是自己乐在其中，孜孜不倦更是为了传承的这份责任。

　　和伞由于是和纸经过防水过油而制成，难免在合闭时会粘合在一起，因此撑开时亦须掌握些许窍门，单手执伞柄下端的把手，另只手握住伞骨末端合拢处温柔且缓和的向上推，即可撑开。

　　雨伞与日伞、舞伞在制作时略有差异，因而保持寿命也不尽相同。雨伞主要是做防水处理，和纸表面刷有亚麻籽油，随着油脂硬化的影响，经年累月后和纸便会劣化开裂破损，即便如此也会保有二十余年。而相对日伞与舞伞没有过油的缘故，寿命将会成倍增长。

　　雨天撑伞也有特别讲究之处，特别是在使用后控水时，雨伞半开或全开的状态下阴干，切莫在合闭状态下甩水等，同时伞把方向朝下控水也与我们日常使用洋伞相反，待干燥后再将合闭状态的雨伞放置于通风避阴处保存。返回搜狐，查看更多